Rutes nocturnes autoguiades per al barri Gòtic i Casc Antic

Et proposem descobrir Ciutat Vella d’una manera diferent: al teu ritme, quan vulguis i sota una llum especial. Amb les noves il·luminacions que acompanyaran els carrers del Gòtic i del Casc Antic durant l’hivern.

Aquestes rutes nocturnes autoguiades recorren alguns dels carrerons més emblemàtics i menys transitats del centre històric, convidant a passejar sense presses i a redescobrir places, passatges i alguns dels carrers comercials carregats d’història. A través del mapa i la descripció del recorregut, qualsevol persona pot seguir l’itinerari lliurement i gaudir de l’atmosfera única que ofereix la il·luminació nocturna excepcional durant l’horari d’hivern.

Una proposta oberta i accessible per viure Ciutat Vella amb una mirada nova, tant per a veïns com per a visitants.

Recorregut alternatiu

1. Carrer de Montsió
2. Carrer de Magdalenes
3. Montjuïc del Bisbe
4. Sant Felip Neri
5. Sant Domènec del Call
6. Sant Honorat
7. Marlet
8. Fruita
9. Arc Sant Ramon del Call
10. Avinyó
11. Mercè
12. Ample
13. Colom
14. Passatge Madoz
15. Plaça Reial
16. Vidre
17. Estruc
18. Moles
19. Montcada
20. Vidrieria
21. Rere Palau
22. Flassaders
23. Pla de Palau
24. Pg. Isabel II
25. Llauder
26. Reina Cristina
27. Bòria
28. Corders
29. Carders
30. Sant Pere més Baix

Carrers amb Història

Carrer Ample (entre Fusteria i Avinyó)

Caminar avui pel carrer Ample és recórrer l’antiga artèria del luxe de la Barcelona baixmedieval i moderna. El seu nom respon a una necessitat logística, un document reial de l’any 1203 estipulava que s’hi havia de deixar un espai suficient per al trànsit de les pesades pedres de molí que baixaven des de les pedreres de Montjuïc fins al port. L’amplada del carrer facilitava el transport de mercaderies i, fins i tot, de la celebració de curses de cavalls.

El carrer Ample va ser l’escenari on la noblesa barcelonina va decidir lluir el seu poder i, durant segles, es va mantenir com el lloc més distingit de la ciutat. Si ens situem a a la plaça del Duc de Medinaceli, precisament al número 2, s’alçava l’imponent palau dels Queralt (comtes de Santa Coloma). Avui, on abans es tancaven pactes entre llinatges, hi ha el Registre Civil. Al número 28, la façana monumental ens indica la presència de la casa de la família Gualbes (conegut més tard com a Palau Sessa-Larrard). La seva distinció era tan absoluta que servia d’allotjament per a reis i prínceps (com l’emperador Carles V o els Reis Catòlics) en les seves visites oficials, ja que es considerava la residència més luxosa i segura de la Barcelona del segle XVI. Caminar per aquí és imaginar un passat on cognoms com els Cardona o els Montcada ressonaven a cada portal.

En aquest carrer es pot veure l’esplendor de la Basílica de la Mare de Déu de la Mercè (1765) temple barroc que custodia la patrona de Barcelona. Existeix un detall singular: a la seva façana lateral s’hi troba la portalada gòtic-renaixentista de l’antiga Església de Sant Miquel, que fou traslladada pedra a pedra el 1869 des de la plaça de Sant Miquel, per salvar-la de l’enderroc de la parròquia original.

El caràcter senyorial va perviure fins al segle XIX, quan la nova burgesia va començar a reformar els antics palaus amb una sobrietat neoclàssica que encara avui podem admirar. Però la vida del carrer Ample també s’escriu gràcies als seus comerços històrics. Al número 21 s’hi troba La Lionesa, botiga de queviures fundada el 1907 que conserva intacta la seva decoració de principis del segle XX i segueix especialitzada en vins, caves i licors de qualitat. Una mica més enllà, al número 35, s’hi troba el local del mític New Phono, fundat el 1906, un dels grans temples musicals de Barcelona, pioner en la venda de gramòfons, ràdios i discos.

Carrer Mercè (entre Fusteria i Simó Oller)

Per entendre l’ànima del carrer cal recordar que, fins a l’enderroc de la muralla de mar el 1881, el Mediterrani bategava a pocs metres d’aquí. El seu nom respon a la presència de l’orde mercedari, establert en aquest sector des del segle XIII per redimir els captius. Aquesta missió va culminar amb la construcció de l’actual Basílica de la Mercè (1765-1775). La llegenda popular explica que la Mare de Déu, actual patrona de la ciutat, des de la cúpula, guiava els mariners en nits de tempesta amb una resplendor sobrenatural. Era tradició que els supervivents d’un naufragi entressin descalços per aquest carrer per agrair la seva salvació a la Verge.

A la ciutat medieval i moderna, el vincle amb el mar en aquest carrer hi era ben present gràcies als gremis vinculats a la pesca i a les mercaderies. D’aquell ecosistema, al segle XX es van posar de moda les antigues tavernes, amb barres de marbre, serradures en el terra i botes a vi a granel. Un dels que sobreviu és el cèlebre Bar La Plata (fundat el 1945); l’establiment ocupa el lloc de les antigues tavernes de pescadors, mantenint viva l’essència del barri.

En avançar pel carrer, l’arquitectura revela una ciutat que es modernitzava al ritme de la seva burgesia comercial i molts antics palaus gòtics es van transformar en cases de pisos senyorials durant el segle XIX. Precisament, a la cantonada amb el passeig de Colom s’hi pot veure un edifici conegut com la Casa de Cervantes on, segons la tradició, hi va viure pare del Quixot en la seva estada a Barcelona.

Carrer Avinyó (entre FERRAN i c. Mercè)

El nom prové de la família Avinyó, un llinatge que va establir-hi la seva residència al segle XIV. El seu traçat, paral·lel a l’antiga muralla, va definir el caràcter d’una via que servia de passarel·la entre el centre polític i el sector de mar. Aquesta riquesa històrica neix al subsòl: al número 15 hi trobem la Domus Avinyó, una casa romana del segle I que conserva unes pintures murals de qualitat excepcional. També, s’hi va erigir el Palau Reial Menor, l’antiga seu dels Templers, actualment en sobreviu una part integrada en al Palau de la Comtessa de Sobradiel (núm. 56). D’aquella època encara ressona la llegenda de passadissos secrets que arribaven fins a la sorra de la platja, per on els cavallers movien els seus tresors en nits de tempesta.

L’elegància aristocràtica de la via es va consolidar durant el segle XIX. En aquesta mateixa època, el número 56 va esdevenir un focus de cultura catalana com a llar de Frederic Soler «Pitarra», el dramaturg que va modernitzar el teatre popular i la figura del qual és recordada amb una placa al portal. Aquesta tradició vinculada a la creació es va refermar amb la instal·lació de l’Escola d’Arts Aplicades i Oficis Artístics de la Llotja. al número 5-11. Anteriorment, l’edifici havia estat el Casino Mercantil o Borsí; fins al 1915 va ser temple de les finances barcelonines i precisament qui presideix l’entrada és l’escultura d’Hermes, missatger dels déus, protector de viatgers i comerciants

Però el carrer d’Avinyó també amaga un vessant ocult que va marcar un punt d’inflexió en la història de l’art modern. Al número 44 s’hi ubicava el bordell Ca la Mercè, l’espai on Pablo Picasso va trobar la inspiració per pintar el famós quadre nomenat pel crític d’art i poeta francés André Salmon Les Demoiselles d’Avignon. Malgrat la confusió amb la ciutat francesa, l’obra immortalitza les dones d’aquest establiment, trencant amb la tradició pictòrica i obrint la porta al cubisme des d’un racó de Barcelona.

Aquesta memòria de contrastos es completa amb comerços com La Manual Alpargatera (núm. 7), referent de l’artesania tradicional des de 1941.

Carrer Colom

Entrar al carrer de Colom és travessar el portal que connecta la Rambla amb la Plaça Reial. Va néixer l’any 1848 sobre el solar de l’antic Convent de Santa Madrona, com a part del projecte d’urbanització de Francesc Daniel Molina. Tal com explica Víctor Balaguer a Las calles de Barcelona (1865) el seu nom és un homenatge a Cristòfor Colom, fruit d’una proposta original que pretenia dedicar tots els accessos de la plaça als «conqueridors» d’Amèrica: els altres carrers s’havien de dir Hernán Cortés i Pizarro. Tanmateix, la idea no va quallar i la ciutat va acabar mantenint els noms tradicionals (com el carrer del Vidre o de la Lleona) o dedicant-los a polítics del moment, com el carrer de Madoz.

El carrer es va concebre com una entrada noble i porxada que traslladava l’harmonia neoclàssica de la plaça fins a la Rambla. Arquitectònicament, el carrer es defineix per la seva uniformitat de porxos i arcades, estructura dissenyada per traslladar l’harmonia neoclàssica de la plaça fins a la mateixa Rambla, seguint el model dels grans bulevards europeus de l’època. Actualment, és un espai de trànsit intens, amb un teixit comercial bolcat al turisme. La nova il·luminació permet ressaltar les façanes i la pedra de les arcades per sobre dels rètols moderns, recuperant la traça d’aquesta entrada monumental al cor del Gòtic.

Passatge Madoz

El passatge de Madoz és una de les artèries que connecta el dinamisme comercial del carrer de Ferran amb l’harmonia neoclàssica de la Plaça Reial. En el projecte d’urbanització original de 1848 de l’arquitecte Francesc Daniel Molina, s’havia previst dedicar aquest accés al conqueridor Hernán Cortés, seguint una voluntat inicial de retre homenatge a l’expansió colonial. Tanmateix, els nous corrents progressistes van acabar imposant el nom de Pascual Madoz, polític i governador civil de Barcelona, Madoz va ser el responsable de dues accions que van canviar Barcelona: la Llei de Desamortització de 1855, que va permetre expropiar terrenys d’ordes religiosos, com el mateix convent que ocupava aquest solar, i la signatura definitiva de l’ordre per a l’enderroc de les muralles medievals el 1854.

Antigament, el sòl del passatge i de la plaça formava part del convent de Santa Madrona dels Caputxins. Després de diverses ubicacions a Barcelona, la comunitat s’hi va instal·lar el 1718, després que Felip Vels cedís l’anomenat Hort del Vidre com a compensació per la destrucció del seu anterior convent durant el setge de 1714. L’església del recinte mirava directament cap a la Rambla, però l’enderroc definitiu després de l’exclaustració de 1835 va deixar un buit que va despertar projectes d’allò més ambiciosos. Abans de decidir-se pel disseny actual, es va especular amb la construcció d’unes galeries envidriades que haurien estat les primeres de tot Europa, avançant-se gairebé vint anys a les cèlebres galeries Vittorio Emanuele de Milà.

L’arquitectura final del passatge segueix un patró academicista,, organitzat en dos extrems coberts per porxades i un tram central a cel obert. Els pòrtics es recolzen sobre pilars rectangulars i arcs formers que suporten una volta de canó, d’on encara pengen els fanals tradicionals de l’època.

Carrer del Vidre

El seu nom prové de l’antic Forn del Vidre, un obrador d’aquest ofici que va donar nom també a la finca veïna: l’Hort del Vidre. L’any 1718, Felip V va cedir aquests terrenys a la comunitat dels Caputxins com a indemnització per la destrucció del seu anterior convent durant el setge de 1714. L’aixecament d’aquest nou recinte religiós va definir el sector fins a l’any 1848, quan el seu enderroc va permetre l’obertura de la Plaça Reial. A diferència dels accessos monumentals del voltant, aquest carrer ha conservat el nom, el traçat i la memòria de l’època en què artesans i religiosos compartien aquest espai de la ciutat.

L’element més emblemàtic del carrer és l’Herboristeria del Rei (núm. 1), el comerç d’herbes remeieres més antic de Barcelona, fundat el 1818 per Josep Vilà. Inicialment, s’anomenava «Linneana» en homenatge al naturalista suec Carl von Linné. El 1857, la reina Isabel II va nomenar el seu fundador “herbolari de cambra i proveïdor de la Casa Reial”, aquest fet va motivar el canvi de nom pel d’Herboristeria del Rei.

L’interior, d’estil neoclàssic i gòtic, conserva el famós bust del naturalista suec Carl von Linné, una peça protegida que sovint es confon amb la imatge de Carles III. Després d’un període d’incertesa, l’establiment va reobrir les portes el 2023 sota una nova gestió que ha mantingut el local.

Arquitectònicament, el carrer presenta una transició: comença amb l’estructura de porxos de la plaça i es va estrenyent a mesura que s’allunya del recinte monumental. Precisament, a la cantonada amb el carrer de Ferran (núm. 14), es pot veure el cartell de l’antiga Casa Massana, fundada el 1835 pel pastisser Agustí Massana i Riera. Ell va ser qui va transformar la mona de Pasqua tradicional (pa amb ous durs) en la peça de pastisseria i xocolata que coneixem avui.

Carrer Sant Pere Més Baix (entre Via Laietana i Jaume Giralt)

El carrer de Sant Pere Més Baix és una de les artèries històriques que connectava el nucli de la ciutat amb el monestir de Sant Pere de les Puel·les (fundat al segle X), actualment Església a la Plaça de Sant Pere.

Conserva l’essència de la Barcelona medieval vinculada a menestrals i petits tallers de la ciutat.

El recorregut s’inicia amb el dibuix mural d’Andreu Arriola a la cantonada amb la Via Laietana, una intervenció que recorda la ferida urbana que va suposar l’obertura d’aquesta via l’any 1908 i convida a recuperar el teixit original del barri de Sant Pere promovent el comerç del carrer.

En avançar el carrer, són visibles les traces d’aquesta antiga via gremial i monumental, amb edificis com el del número 29, un edifici catalogat com a Bé Cultural d’Interès Local. En aquesta finca destaca una façana del segle XVIII amb un portal d’arc de línies suaus i restes d’un antic arc gòtic decorat, tot revestit amb un estucat que imita grans blocs de pedra. Una mica més enllà, al número 37, es troba una construcció originària del segle XVI o XVII que, tot i ser ampliada al segle XIX, manté el portal de mig punt i els marcs de pedra originals a les obertures, revelant el passat artesà de la casa. Una altra gran finca és el Palau Alòs (núm. 55), catalogat com a Bé Cultural d’Interès Local, residència de la noblesa del segle XVIII que s’organitza al voltant d’un pati central característic i que actualment acull equipaments del districte. Per completar el recorregut, es poden veure dues finques amb una façana única (núm. 48 i 50) originàries del segle XV; en aquesta casa hi va néixer el pintor Isidre Nonell l’any 1872.

Finalment, un comerç que transporta directament al passat: la Farmàcia Padrell (núm. 52, actualment Farmàcia 1561). Activa des del segle XVI, és un dels pocs establiments que preserva l’estructura i el mobiliari complet d’una antiga apotecaria del segle XIX, mantenint viva la tradició farmacèutica al cor del barri.

Plaça Reial

La Plaça Reial és l’exemple d’una transformació d’espai religiós a civil. S’aixeca sobre el solar de l’antic Convent de Santa Madrona dels Caputxins, incendiat durant les bullangues de 1835 i posteriorment enderrocat. L’arquitecte Francesc Daniel Molina va guanyar el concurs per urbanitzar l’espai el 1848, concebent una plaça de planta rectangular porticada d’estil neoclàssic. El seu disseny és una versió de la tradicional «Plaza Mayor» castellana, però amb un aire senyorial francès, amb l’objectiu de crear un espai elegant per a l’elit barcelonina en una ciutat que encara vivia reclosa per les muralles.»

El nom de la plaça, així com la seva estètica, buscaven lloar la monarquia; de fet, va ser la Reina Isabel II qui va inaugurar les obres. Al centre, el projecte original preveia una estàtua eqüestre de Ferran el Catòlic, però el monument no va arribar mai a realitzar-se. En el seu lloc l’any 1876 s’hi va instal·lar la font de ferro colat de la casa Durenne de París, coneguda com Les Tres Gràcies, que s’ha convertit en la icona d’aquest espai urbà.

La plaça amaga un dels primers encàrrecs d’Antoni Gaudí fets per l’Ajuntament de Barcelona (juntament amb els ubicats a Pla de Palau): dos fanals de sis braços, colorits i amb un gran medalló de ferro amb motius florals i coronats per un casc alat i el caduceu amb les dues serps, símbols que al·ludeixen a Mercuri, déu romà del comerç, divinitat amb la qual Barcelona s’identificava molt en aquell moment.

Els edificis amb grans balconades van ser habitats originalment per la flor i nata de la societat, però amb el pas de les dècades la plaça va viure una transformació social profunda. Durant els anys 70 i 80 del segle XX, es va convertir en un refugi bohemi, consolidant-se com un espai transgressor. Un dels personatges que hi va viure va ser Ocaña, l’artista transgressor que va triar viure a la plaça per la llibertat que hi trobava. Avui, aquesta memòria conviu amb locals que són institucions de la vida nocturna i cultural de Barcelona, com el Jamboree (1960) o el Bar Glaciar (1929) antic lloc de trobada d’intel·lectuals. Tot i la pressió del turisme, la plaça segueix sent punt de trobada de la cara noctàmbula i lliure de la ciutat.

Carrer d’Estruc

A només dos minuts de la Plaça de Catalunya, hi ha un carrer que molts travessen sense aturar-se, el carrer d’Estruc. No és un carrer qualsevol; és un fragment d’història urbana que connecta directament amb la Barcelona medieval i amb llegendes que han perdurat durant segles.

El nom del carrer sembla provenir d’Astruc Sacanera, un veí d’aquest carrer provinent d’un llarg llinatge.

Sembla que era un remeier del segle XV que oferia medicaments basats en l’herbolària i l’astrologia, una pràctica que sovint es confonia amb la màgia. L’etimologia del nom és reveladora: Astruc deriva del llatí astrum (astre), que en català ha perviscut en conceptes com «bonastrugança» o «malastrugança» per referir- se a la sort segons la influència dels astres.

La memòria d’aquest passat no és només una paraula, sinó que està escrita literalment a les parets. Als anys 80, l’hipnòleg i estudiós dels sabers tradicionals Ricard Bru va col·locar diverses plaques ceràmiques al llarg del carrer que recorden la figura d’Astruc Sacanera, així com una mena d’amulets protectors en cadascun dels edificis. Una de les inscripcions més curioses és la de la “pedra escurçonera”: un remei considerat tradicionalment capaç de neutralitzar la ràbia i les picades d’animals verinosos. Aquesta pedra suposadament màgica es venia a l’actual número 22, convertint el carrer en un punt de pelegrinatge per a qui buscava protecció contra les malalties i els mals auguris.

Un altre punt singular és la façana de l’actual número 14; aquest edifici del segle XVIII té esgrafiats amb calaveres i éssers fantàstics. La façana mateixa pot ser llegida com un testimoni del passat i de les creences que van circular aquí. Aquest conjunt arquitectònic té reconeixement com a Bé Cultural d’Interès Local i els seus detalls barroc-decoratius contrasten amb l’austeritat de les cases medievals veïnes.

Caminar pel carrer d’Estruc és, doncs, una experiència de doble lectura: per una banda, pots veure un carreró antic encaixonat entre façanes gòtiques i barroques; per l’altra, pots llegir el relat de Barcelona com una ciutat on la medicina tradicional, l’astrologia, la superstició i la vida quotidiana es van entrellaçar. És un lloc on la memòria popular i el llegat de personatges com Astruc Sacanera i altres llegendes encara encara es fa present.

Carrer de les Moles

El carrer de les Moles, que connecta Fontanella amb el carrer Comtal, és un espai on la història es llegeix directament a les façanes gràcies als seus mosaics ceràmics. Aquests plafons informatius, que combinen la il·lustració amb el text, van ser instal·lats a principis de la dècada dels 90 (coincidint amb l’impuls renovador dels Jocs Olímpics de 1992) i formen part d’un projecte de senyalització històrica més ampli que es va desplegar per diversos carrerons del barri Gòtic. L’objectiu era rescatar històries i anècdotes per entendre el passat de tota aquesta zona.

En un d’aquests mosaics s’explica que durant el segle XIV, aquest carreró era conegut com el carrer d’en Sarrià, per la finca que hi tenia aquesta nissaga de cavallers. La seva ubicació estratègica a tocar de l’antiga muralla va transformar la seva identitat, la proximitat als portals facilitava l’entrada de grans blocs de pedra provinents de Montjuïc, evitant que els carros pesants haguessin de creuar el cor de la ciutat. Això va afavorir l’assentament de molers i picapedrers, artesans que fabricaven pedres de molí i altres elements per a la construcció, fins al punt que l’ofici va acabar batejant el carrer de manera definitiva.

En un altre mosaic, a la finca del número 12, s’explica que antigament des d’aquest punt partien les galeres cap a Saragossa. Les galeres eren grans carruatges de quatre rodes coberts amb lona que feien les rutes de llarg recorregut i transportaven mercaderies i passatgers; en aquest cas aprofitaven la proximitat a les vies exteriors per iniciar les rutes cap a l’Aragó.

Aquesta vocació de servei ha evolucionat avui cap a un comerç de proximitat molt especialitzat. El carrer s’ha convertit en un refugi per a establiments emblemàtics que han buscat aquí una continuïtat que el centre més massificat els negava, amb negocis tan arrelats com la Merceria Santa Ana, l’històric atelier de la Sombrereria Mil, la Casa del Bacallà, Can Boada o la clàssica Casa Werner. La il·luminació permet ara que el vianant s’aturi a descobrir els comerços i llegir els mosaics que mantenen viva la memòria del carrer.

Carrer de Montcada

Passar pel carrer de Montcada és fer un viatge en el temps cap a la Barcelona més esplendorosa, la concentració de poder i pedra més imponent de Barcelona. Aquesta via, declarada Bé Cultural d’Interès Nacional, no és només un carrer, sinó el conjunt d’arquitectura civil medieval més imponent de la ciutat; un catàleg de palaus que, amb els seus portalons de fusta i els seus patis silenciosos, narra vuit segles d’història barcelonina.

La seva història comença a mitjan segle XII, quan la família Montcada va traçar aquesta via per unir els barris de la Bòria i la Vilanova del Mar. Gràcies a la seva amplada i traçat rectilini, poc comunes en la trama medieval, es va convertir en l’aparador del poder de l’aristocràcia i la burgesia comercial, essent entre els segles XV i XVI l’època de màxima esplendor. L’arquitectura del carrer va fixar un model propi: el del palau gòtic català, amb façanes sòbries que amaguen magnífics patis centrals i escalinates descobertes que condueixen a les plantes nobles. El declivi del carrer a partir del segle XVII va comportar la seva quasi desaparició. Va salvar-se per la tasca de la Societat d’Amics del carrer de Montcada a partir de la primera meitat del segle XX. Aquesta recuperació va comportar que la majoria de palaus es transformessin en espais culturals, com el Museu Picasso (núm. 15-23) o el Palau Nadal (núm. 14, actual Museu Etnològic i de Cultures del Món).

Però el carrer de Montcada no és només un museu a cel obert; manté un batec comercial que ha sobreviscut a plagues, guerres i modes. A la cantonada amb Princesa, la Pastisseria Brunells (1852) segueix perfumant el carrer amb les seves creacions dolces, mentre que a la cantonada amb Barra de Ferro, la farmàcia de Mario Cerra manté viva una activitat documentada des del 1598 o la papereria Papers Coma que des de 1920 segueix abastint el barri. Però si hi ha un lloc que personifica l’ànima del carrer és El Xampanyet (núm. 22). Regentat per la família Ninou des de 1929, aquest antic celler s’ha fet mundialment famós pel seu vi blanc escumós propi: el «xampanyet» i les seves anxoves de qualitat insuperable. Amb la seva decoració de rajoles blaves, el taulell de zinc i les taules de marbre, el local ha aconseguit el miracle de mantenir l’essència de la taverna de barri tot i ser una icona internacional.

Carrer Vidrieria

El carrer de la Vidrieria és un dels eixos que millor conserva la memòria gremial de la Barcelona medieval, estenent-se entre la imponent basílica de Santa Maria del Mar i la plaça de les Olles. Aquest darrer espai, que rep el seu nom de l’antic mercat d’olles de terra i ceràmica que s’hi feia, servia de nexe logístic entre el carrer dels artesans del vidre i el gran mercat del Born. En aquesta zona es pot veure com els noms dels carrers (Mirallers, Sombrerers, Espaseria…) delaten els antics oficis de la Barcelona medieval.

L’arrelament dels mestres vidriers en aquest sector es remunta al segle XIV. La proximitat al port era clau per a l’arribada de matèries primeres i l’exportació dels productes acabats cap a tota la Mediterrània. La producció barcelonina va assolir un prestigi notable per la seva delicadesa, fins al punt que cada Cap d’Any el barri bullia amb una fira oficial del vidre que comptava amb la visita dels consellers de la ciutat. D’aquell temps neixen llegendes que han alimentat la imaginació popular durant generacions. La més coneguda és la del mestre vidrier del carrer que hauria descobert la fórmula d’un vidre irrompible; un relat que, tot i ser un mite popular, il·lustra l’alta consideració que tenien aquests artesans i que eren vistos gairebé com a alquimistes capaços de dominar un material tan fràgil i fascinant.

Avui, el carrer de la Vidrieria i la plaça de les Olles mantenen un batec comercial molt viu, havent substituït els forns i tallers per una oferta de restauració i botigues amb personalitat pròpia.

Carrer Rere Palau

El carrer Rere Palau és un d’aquells vials que actuen com el revers d’una història monumental. Situat estratègicament entre el Pla de Palau i la plaça de les Olles, el seu nom ens recorda que aquí estava la façana del desaparegut Palau Reial, un edifici amb una capacitat de metamorfosi fascinant que va marcar el perfil marítim de Barcelona des del segle XIV fins al XIX.

L’origen d’aquest espai és logístic i comercial. Tot va començar amb el Porxo del Forment (1387), un centre de dipòsit de blat que el 1444 evoluciona cap a la coneguda Hala dels Draps, un gran magatzem portuari de llana. Amb el temps, aquest edifici de caràcter industrial es va transformar en arsenal i, finalment, en el Palau del Lloctinent o Reial al segle XVII. Un detall curiós d’aquella època era el pont construït l’any 1700 que connectava directament el palau amb l’església de Santa Maria del Mar i permetia a les autoritats assistir als oficis sense trepitjar el carrer. El carrer Rere Palau va ser testimoni mut del pas de la història: des de l’estada de l’arxiduc Carles durant la Guerra de Successió fins a les visites reials de Carles IV o Isabel II. Tota aquesta acumulació de poder va desaparèixer el dia de Nadal de 1875, quan un incendi violent va destruir l’edifici.

Un cop desaparegut el palau, el carrer es va redefinir vinculat a l’activitat comercial. Les finques que veiem avui, especialment les del costat dret en sentit mar, són edificis senyorials de la segona meitat del segle XIX. Aquí ja no s’hi buscava el luxe cortesà, sinó l’eficiència dels negocis: les cases allotjaven les oficines i residències de consignataris de vaixells, agents de duanes i grans comerciants que necessitaven viure a tocar de la Llotja de Mar. Són construccions amb grans portalons que permetien l’entrada de carruatges i balcons amb baranes de ferro forjat de gran qualitat.

Avui, el carrer manté una atmosfera pausada i senyorial, gairebé de passadís privat entre la llum del port i l’ombra de la Ribera. Caminar-hi, permet observar el contrast entre la monumentalitat de la part posterior de l’antiga Duana i les residències privades que van néixer quan el Palau Reial ja era només un record.

Carrer Flassaders

El carrer de Flassaders és un d’aquells racons on la Barcelona del segle XIV encara se sent viva a cada canton. Deu el seu nom al gremi dels flassaders, els mestres que fabricaven mantes i flassades, que van convertir aquest espai en el gran obrador de la ciutat medieval. En aquells temps, el carrer bullia amb l’arribada de la llana, un material que, un cop transformat pels artesans de la Ribera, sortia pel port veí cap a totes les rutes del Mediterrani.

El carrer amaga un espai amb molta història, la Seca (núm.40), la Reial Fàbrica de Moneda de la Corona d’Aragó. El mot «Seca» viatja directament fins a l’arrel àrab sekka, que fa referència a l’encuny o la matriu de metall per crear moneda. Aquest edifici era el cor de l’economia, ja que d’aquí sortien les monedes que feien rutllar l’engranatge econòmic de tot el territori fins que la història el va colpejar: després de la desfeta de 1714, els Borbons van col·locar el seu escut a la façana com a símbol de victòria i finalment, després d’un període de canvis i intents de tancament, va ser finalment clausurada el 1868.

L’arquitectura del carrer també amaga secrets, com el de la casa del número 23. Aquest edifici es va construir fa segles i encara manté les entrades i finestres. Però el que realment crida l’atenció és la carassa (una cara esculpida en pedra) que hi ha al costat d’una finestra del primer pis. No és pas l’única de la ciutat; de fet, segons la llegenda popular, aquestes figures servien per indicar on eren els bordells de manera discreta. Tot i que avui tot apunta que és més una història oral que una realitat provada, aquestes cares segueixen donant un aire de misteri i picardia a la façana.

Amb el pas del temps, la vocació artesana del carrer s’ha anat transformant. Els antics tallers de telers han deixat pas a una vibrant xarxa de botigues de decoració d’avantguarda, espais gastronòmics i tallers de moda independent i joieria. La rehabilitació ha permès recuperar joies del patrimoni comercial com el cartell de l’antiga fàbrica de dolços i xocolates Mauri (al número 32), un record visual del temps en què l’aroma del cacau substituïa el de la llana.

Porxos Pla de Palau

Els Porxos del Pla de Palau no es poden entendre sense la plaça que emmarquen. Situar-se avui al centre del Pla de Palau és mirar una finestra al passat. Si es mira cap a la Via Laietana, es troba la Llotja de Mar l’edifici que ha estat l’ànima comercial de Barcelona des del segle XIII; de fet, fins al 1865, aquesta era coneguda precisament com la Plaça de la Llotja. Era el centre del comerç de mercaderies i amb el temps van anar incorporant funcions financeres. L’actual façana neoclàssica amaga un dels interiors gòtics més impressionants d’Europa.

Just al davant s’hi trobava un edifici actualment desaparegut. Originàriament, havia estat l’Hala dels Draps, un gran magatzem portuari de llana. Al segle XVII es convertirà en el Palau del Lloctinent o Reial al segle XVII fins que un incendi el va destruir el 1875, deixant el nom de la plaça com l’únic rastre de la seva antiga sumptuositat. Si es mira cap a la Ciutadella cantó mar, l’actual edifici era anteriorment la Nova Duana (segle XVIII) encarregada de fiscalitzar tota la riquesa que arribava de les Amèriques.

L’any 1835 es va iniciar un ambiciós pla per redefinir aquest sector, aprofitant el desplaçament de la muralla de mar. L’operació va permetre crear un entorn de prestigi vinculat als “indians” on Josep Xifré aixecaria el seu cèlebre edifici, precisament on s’ubiquen els Porxos. Arquitectònicament, els porxos funcionen com un vestíbul de gala: amb els seus arcs de pedra picada, van ser dissenyats per impressionar els comerciants que venien a tancar tractes a la Llotja. Aquesta atmosfera de poder i modernitat va portar aquest espai a la història de la tecnologia el 10 de novembre de 1839, quan Ramon Alabern va realitzar, des d’un terrat proper, la primera fotografia (daguerreotip) de l’Estat. L’enquadrament immortalitzava precisament la majestuositat dels nous porxos amb la Llotja de fons.

Però la plaça també conviu amb capes d’història més antigues. Allà on avui s’alça l’Escola de Nàutica, s’ubicava antigament el Portal de Mar, el gran accés emmurallat a la ciutat. Un altre record, aquest amarg, és la placa i un bust de Josep Moragues, heroi de la resistència de 1714; el seu cap va ser tancat en una gàbia i penjat en aquest portal pels Borbons durant dotze anys com a càstig exemplar.

Finalment, el Pla de Palau és també el bressol del geni modernista. A la plaça s’hi troben els fanals de sis braços dissenyats per un jove Antoni Gaudí l’any 1879. Va ser el seu primer encàrrec oficial per a l’Ajuntament (juntament amb els de la Plaça Reial) coronats amb el casc alat de Mercuri, el déu del comerç, i serps enroscades, en un clar homenatge a l’activitat mercantil que, des de la Llotja fins a la Duana, ha definit aquest espai des de fa segles.

Porxos Pg. Isabel II

El Passeig d’Isabel II representa un primer pas d’una Barcelona que demanava aire i espai per créixer al segle XIX. L’operació urbanística, iniciada el 1835, va ser possible per la venda dels terrenmys per part del Ministeri de Guerra que posseïa la titularitat d’aquests solars estratègics on s’aixecava la muralla. El passeig va rebre el nom de la reina Isabel II, simbolitzant l’inici d’una nova etapa d’obertura cap al mar.

L’element més emblemàtic d’aquest nou front marítim són els Porxos d’en Xifré (1836-1840). Josep Xifré, un indià que va retornar d’Amèrica amb una fortuna immensa, va finançar el que seria l’edifici d’habitatges més luxós i costós de l’època. La seva arquitectura neoclàssica buscava projectar la imatge de progrés i riquesa de la nova burgesia. A les cantonades, l’escultor Damià Campeny va esculpir al·legories al Comerç, la Indústria i la Marina. Tanmateix, l’edifici manté una ombra colonial mitjançant els medallons amb els rostres de conqueridors com Pizarro o Hernán Cortés.

En aquest mateix edifici es va instal·lar el jove Pablo Picasso amb la seva família quan van arribar a Barcelona l’any 1895. El número 4 del passeig va ser la seva primera llar a la ciutat i un escenari clau en la seva formació; des del terrat, el futur geni capturava la llum i el moviment d’un port que bullia just davant dels seus balcons.

Sota aquesta mateixa estructura porxada va néixer, l’any 1836, el mític restaurant 7 Portes. El seu nom no és cap casualitat: l’edifici es va dissenyar originalment amb set obertures monumentals per al públic (i una vuitena per al servei), creant un cafè de luxe que es va convertir en el cor social de la zona i un dels restaurants més luxosos de la ciutat. Per les seves taules ha passat la història viva del segle XX, l’establiment ha estat un imant per a personalitats de tots els àmbits: des de genis de l’art com Picasso o Dalí, fins a figures de les lletres com Federico García Lorca, el premi Nobel Gabriel García Márquez o l’actriu Margarida Xirgu. Hi han compartit vetllades estrelles de Hollywood com Ava Gardner o Orson Welles, eminències científiques com el descobridor de la penicil·lina Alexander Fleming, o llegendes de l’esport com l’astre brasiler Pelé.

Passejar avui sota aquests porxos és recórrer un espai on l’ambició dels indians, la tradició gastronòmica i el llegat d’alguns dels personatges més influents de la història moderna s’uneixen per definir la identitat de Barcelona davant del mar.

Carrer Llauder

El carrer de Llauder neix fruit d’una de les transformacions urbanístiques més ambicioses de la Barcelona del segle XIX, el pla per renovar i monumentalitzar el front marítim. Durant la dècada de 1830, la ciutat va iniciar un procés per moure la «muralla vella» de mar i guanyar espai per a nous habitatges i infraestructures. En aquest context de canvi, impulsat per la pèrdua de pes militar de les velles defenses i la desamortització de convents el 1835, es va començar a dibuixar el traçat d’aquest carrer, que connectaria el barri de la Ribera amb el nou i elegant Passeig d’Isabel II.

L’espai va ser impulsat sota el mandat del Capità General Manuel de Llauder, un militar que va governar la ciutat en una època de grans revoltes populars. Tot i que el carrer va començar a prendre forma i a urbanitzar-se en aquella fase, el nom oficial de «Llauder» no s’aprovaria formalment fins a l’any 1865. El carrer es va dissenyar amb una rectitud i una escala neoclàssica que contrastava amb el caos medieval dels voltants, buscant transmetre una imatge de progrés, ordre i modernitat. A causa de la seva ubicació immillorable, just darrere de la Duana i la Llotja de Mar, el carrer es va omplir ràpidament de negocis i despatxos vinculats al comerç marítim.

Però la història del carrer i dels comerços del voltant fa un gir popular quan es transforma en el gran temple de l’electrònica i la ràdio de Barcelona. Des de la postguerra fins als anys 80, la zona va ser un punt de pelegrinatge per a professionals i aficionats que buscaven vàlvules, transistors i components rars a preus molt competitius, com deia la propaganda “més barats que Andorra”; una frase que forma part de la memòria sentimental i comercial de la ciutat.

Tot i que els tallers de ràdio han deixat pas a la gastronomia i els serveis, el carrer conserva l’aire de despatxos centenaris i d’agències marítimes que ens recorden el seu passat com a peça clau de l’engranatge comercial del port.

Carrer Reina Cristina

El carrer de la Reina Cristina forma part del primer gran projecte d’urbanització moderna que va transformar el front marítim de Barcelona a partir del 1835. Aquesta reforma, nascuda de la voluntat de la ciutat d’obrir-se al mar, va ser possible gràcies a la subhasta dels terrenys de l’antiga muralla que fins aleshores eren propietat del Ministeri de Guerra. El carrer es va traçar com un eix ample i rectilini, tancant per darrere l’illa de cases monumental dels Porxos d’en Xifré i trencant amb la trama estreta del barri de la Ribera.

El vial porta el nom de Maria Cristina de Borbó, mare d’Isabel II i reina regent. Arquitectònicament, el carrer destaca per la seva elegància neoclàssica i l’ús de carreus de pedra de Montjuïc, que confereixen una imatge de solidesa i prestigi a les façanes. Durant més d’un segle, per la seva proximitat amb la Duana i el Port, van convertir aquesta zona en centre neuràlgic de la logística portuària. Els portals van allotjar despatxos vinculats al comerç marítim.

Avui dia, el carrer ha canviat els papers i els tràmits per la gastronomia, convertint-se en un punt de trobada per a barcelonins i visitants. El gran protagonista és, sens dubte, Can Paixano, conegut per tothom com «La Xampanyeria». Aquest emblemàtic local, obert des de 1969, manté viva l’essència d’una Barcelona popular i bulliciosa. Famosa pels seus entrepans calents i el seu propi «xampanyet» (cava), la Xampanyeria (no confondre amb el Xampanyet del c/Montcada) és un dels pocs llocs que conserva l’esperit de taverna on es menja i es beu dret, recordant el caràcter viu i comercial que sempre ha definit aquest racó de la Ribera.

Carrer Montjuïc del Bisbe

El carrer de Montjuïc del Bisbe és un dels racons més evocadors de tot el Gòtic. Entrar-hi és desconnectar del present; les seves parets de pedra filtren la llum i creen una atmosfera de recolliment que et transporta de cop a la Barcelona medieval.

El seu nom prové de la família Montjuïc, una nissaga que posseïa propietats en aquest sector. Aquesta via, que amb prou feines té uns pocs metres, va néixer com un caminet particular que donava a l’hort del Palau Bisbal.

Durant segles, aquest espai va acollir una part del Fossar de la Catedral, aquí és on s’enterraven els reus de mort i els botxins de la ciutat. El cementiri es va clausurar a principis del segle XIX seguint les lleis de salut pública que prohibien els fossars dins de les muralles. Va ser llavors quan l’espai va anar perdent el seu ús funerari fins que, el 1852, es van enderrocar els obstacles físics, com l’anomenada Casa dels Enterramorts, la finca on vivien els sepulturers i que barrava el pas amb un túnel fosc, i l’itinerari es va urbanitzar definitivament com el carrer que veiem avui.

L’aspecte actual del carrer és fruit de la reconstrucció de postguerra, necessària després que els bombardejos feixistes italians de gener de 1938 destruïssin gran part de la plaça de Sant Felip Neri. L’arquitecte Adolf Florensa va liderar, als anys 50 del segle passat, un fascinant muntatge de restes arquitectòniques per refer l’entorn. Per recrear la silueta d’aquell antic túnel que barrava el pas segles enrere, Florensa va utilitzar l’arcada i els balcons de la Casa del Gremi dels Calderers (segle XVI), que originàriament s’obrien al desaparegut carrer de Filateres (a la zona de la plaça de l’Àngel). Aquest edifici havia estat desmuntat per l’obertura de la Via Laietana i va passar per la plaça de Lesseps abans d’arribar aquí. En instal·lar aquest arc connectant amb la casa del Gremi dels Sabaters, Florensa va aconseguir retornar al carreró la seva imatge més tancada, autèntica i misteriosa.

Carrer Sant Felip Neri

El carrer de Sant Felip Neri és un passadís estret que ens condueix a un dels espais més carregats de memòria i bellesa de Barcelona, la plaça de Sant Felip Neri. El nom prové de la Congregació de l’Oratori de Sant Felip Neri que van establir-se en aquest indret l’any 1673, tot i que l’església actual no es va aixecar fins a mitjans del segle XVIII (1721-1752). El temple és una peça cabdal del barroc català.

L’harmonia d’aquest espai es va estroncar tràgicament el 30 de gener de 1938. Durant la Guerra Civil, l’aviació feixista italiana va bombardejar intensament aquest sector, causant una de les tragèdies més punyents del conflicte a la ciutat: una de les bombes va caure sobre l’església on s’havien refugiat nombroses persones, sobretot criatures, provocant la mort de 42 persones, la majoria nens i nenes. Actualment a la part baixa de la façana es poden veure les marques de la metralla d’aquell terrible bombardeig.

L’any 1958, l’arquitecte municipal Adolf Florensa va liderar la remodelació de la plaça per retornar la dignitat a l’entorn, amb una visió una mica romàntica del barri. Florensa va aplicar el mètode del «trasllat de façanes», movent edificis històrics que havien quedat sense emplaçament per les reformes de la ciutat. En aquest procés, la plaça va acollir les antigues cases dels gremis de Sabaters i de Calderers, formant el tancat harmònic que podem admirar avui dia. En aquest procés destaca la Casa Vives, un edifici que connecta el carrer amb la mateixa plaça. Tot i que l’origen de la finca es remunta al segle XII, la seva configuració actual respon a l’ampliació de 1958. Florensa va utilitzar elements arquitectònics aprofitats d’altres edificacions desaparegudes per crear una nova façana que s’integra perfectament en l’atmosfera neogòtica del barri, convertint la casa en el nexe d’unió de tot el projecte de reconstrucció.

Carrer Salomó ben Adret (antic Sant Domènec del Call)

El carrer de Salomó ben Adret (anomenat així des de 2018 en substitució de Sant Domènec del Call) és l’artèria vital del Call Major de Barcelona. Aquest canvi de nom és un acte de reparació històrica: durant segles, el carrer va portar el nom del sant perquè va ser precisament el dia de Sant Domènec de l’any 1391 quan es va produir el tràgic assalt al barri jueu. Avui, el carrer honora Salomó ben Adret (1235-1310), que va ser gran rabí de Barcelona i una de les autoritats jurídiques i espirituals més importants del judaisme medieval a tot el món.

L’edifici més emblemàtic és al número 6, una construcció que destaca per la seva façana clarament inclinada cap endavant. Moltes cròniques la citen com la casa habitada més antiga de la ciutat, amb fonaments que podrien ser del segle XII. La seva curiosa inclinació s’ha atribuït tradicionalment a les seqüeles del gran terratrèmol que va sacsejar Barcelona l’any 1428, tot i que els arquitectes apunten que també es deu a l’assentament de l’edifici sobre restes d’estructures anteriors.

El carrer era el camí natural cap a la Sinagoga Major i, encara avui, es pot veure en els marcs de pedra d’alguns portals els espais on s’encastaven les mezuzà o mezuzot (els petits pergamins amb textos de la Torà).

Carrer de Sant Honorat

Aquest encantador racó de la ciutat custodia alguns dels secrets més antics de Barcelona. El nom del carrer prové d’una petita capella dedicada a Sant Honorat, que fou construïda sobre la primera font pública que existia en aquest indret. Aquesta font va ser inaugurada el 4 de juliol de 1356.

El carrer de Sant Honorat destaca per ser la gran façana lateral del Palau de la Generalitat, un exemple excepcional del Renaixement català projectat per l’arquitecte Pere Blai a finals del segle XVI. La sobrietat dels seus carreus i les seves línies classicistes van marcar un trencament amb la tradició gòtica de la ciutat, dotant a la via d’una imatge de poder institucional i elegància atemporal.

Sota el paviment d’aquesta artèria s’hi amaga un dels tresors arqueològics més fascinants de la ciutat, gestionat pel MUHBA: la Domus de Sant Honorat. Aquesta residència senyorial, que té la seva entrada pel carrer de la Fruita, 2, va ser construïda en el segle IV, coincidint amb un moment especialment pròsper i dinàmic per a la petita ciutat romana. La casa pertanyia a un personatge de gran rellevància social, com ho demostren el seu elegant jardí central i els rics mosaics que decoraven les estances privades. Sobre la casa romana s’hi conserven restes de la puixança comercial de la Barcelona medieval: sis grans sitges (segles XIII i XIV) i uns magatzems subterranis que servien per guardar gra i altres queviures.

Amb el temps, les successives ampliacions del Palau de la Generalitat van anar absorbint les cases i els petits tallers que donaven vida a la zona, transformant-la en el vial que és avui. És un indret on la història de la font medieval, el passat romà i la política catalana s’han anat superposant.

Carrer de Marlet

El seu nom prové d’una família catalana que es va establir en aquest sector durant el segle XV, ocupant les cases que havien quedat buides després que la comunitat jueva fos obligada a abandonar el Call.

Aquest carrer allotja l’edifici que tradicionalment s’ha identificat com la Sinagoga Major, tot i que la història demana prudència. Les fonts del MUHBA i el Centre d’Interpretació del Call assenyalen que, malgrat la potència simbòlica del lloc, no es pot afirmar amb certesa arqueològica que aquest edifici concret fos el temple principal. Sí que afirmen que l’antiga Sinagoga Major es trobava a l’interior d’aquesta illa de cases, però les proves actuals no permeten confirmar que està en el lloc on és aquest edifici. Durant el pròsper segle XIII, la comunitat jueva va arribar a aixecar fins a cinc temples de culte al barri, un reflex de la seva prosperitat intel·lectual i econòmica, d’entre els quals només aquest s’ha mantingut dempeus com a possible vestigi d’aquella esplendor.

Un altre element vinculat al passat de la zona, és la làpida hebrea encastada a la façana del número 1.

Descoberta l’any 1820 durant unes obres, la inscripció documenta la fundació d’un hospital per a pobres per part del Rabí Shmuel ha-Sardi al segle XIII. La peça que s’observa actualment a la paret és una reproducció fidel; l’original es conserva al museu per protegir-la de l’erosió i garantir-ne la preservació.

En direcció al carrer de la Fruita, el traçat conserva la fesomia característica del Call medieval. El disseny de carrerons estrets i giragonses constants responia a una necessitat tècnica: aprofitar al màxim la superfície disponible dins del recinte emmurallat. Aquesta densitat urbana creava un entramat tancat on les façanes gairebé arriben a tocar-se, una estructura que ha sobreviscut pràcticament intacta al pas dels segles.

Carrer de la Fruita

El carrer de la Fruita conserva una de les trames urbanes més intactes de la Barcelona medieval. Aquest carreró està ubicat al cor de l’antic Call Major. El seu nom ens parla d’un barri que bategava al ritme dels productes que s’hi venien; aquí, el tràfec de queviures i fruita fresca marcava el pols diari d’una comunitat activa que feia de la via pública el seu principal centre logístic.

Passejar per aquí permet copsar el caràcter «estrangulat» de la Barcelona antiga, on les façanes s’apropen tant que sembla que vulguin tancar el pas a la llum del sol. Aquesta arquitectura de passadissos que s’enrosquen no era fruit de l’atzar, sinó una defensa natural contra la calor i el vent, creant un microclima on la comunitat jueva va desenvolupar la seva vida quotidiana.

El carrer amaga un tresor arqueològic, l’accés a la Domus de Sant Honorat, gestionada pel MUHBA i que funciona com una màquina del temps cap a la Barcino del segle IV. Tot i que la domus porta el nom del carrer veí, és des d’aquí on s’accedeix a les restes d’una residència senyorial del segle IV, construïda en un moment de gran prosperitat per a Barcino. En baixar al subsòl, el relat s’enriqueix amb la presència de sis grans sitges medievals dels segles XIII i XIV, excavades sobre les restes romanes per emmagatzemar gra i queviures.

Aquesta acumulació de restes, des de l’habitatge d’elit romà fins als dipòsits de queviures del Call, converteix el carrer de la Fruita en un testimoni mut d’una Barcelona que sempre ha crescut sobre els seus propis fonaments.

Carrer Arc de Sant Ramon Call

El nom d’aquest carrer prové de la combinació de dos elements històrics: per un cantó, un antic arc de pedra avui desaparegut durant les reformes del segle XIX i per altre cantó, per la figura de Ramon de Penyafort: un personatge molt influent de la Catalunya medieval, jurista de renom, confessor del rei Jaume I i canonitzat a principis del segle XVII. L’any 1222, aquest carreró va acollir els primers frares dominicans que arribaven a Barcelona, marcant el punt d’inici de l’ordre a la ciutat abans de traslladar-se al futur convent de Santa Caterina. Aquestes parets, precisament, van ser el lloc d’estada del mateix Ramon de Penyafort.

Aquesta zona permet fer un viatge en el temps. Ocultes en les parets d’aquest carrer i les del carrer dels Banys Nous, existeixen restes de la muralla romana. També aquí, la recerca apunta que s’hi podria haver situat una de les cinc sinagogues de la ciutat i uns banys rituals, unes estructures que encara romanen sota el paviment actual a l’espera de ser localitzades per l’arqueologia.

Tot aquest passat es recull avui al MUHBA El Call, situat a l’entrada de la placeta de Manuel Ribé.

Instal·lat en un imponent casalot del segle XVI, custodia elements de construccions medievals anteriors, com l’arc que encara es pot observar a la façana principal.

Carrer de la Bòria

El carrer de la Bòria ens transporta a una Barcelona que encara vivia protegida per les muralles romanes. El terme prové de l’antic Forum Bovarium, el lloc on es guardava el bestiar fora del recinte fortificat. L’etimologia ens parla d’una evolució que va de la «boeria» (la casa del bover) fins a la «bòria», que acabaria definint tot aquell veïnat o raval sorgit al voltant del camí dels bous.

El carrer coincideix amb el traçat d’una antiga via romana (Via Franca) que entrava a la ciutat pel Portal Major o del Blat. Durant els segles XII i XIII, aquest eix vertebrador era un autèntic niu d’activitat comercial i tèxtil, envoltat de carrers que encara avui porten el nom dels oficis que els habitaven: Corders, Flassaders o Assaonadors. En ser una de les principals entrades a la ciutat, la zona estava plena d’hostals cèlebres, com el de la Flor del Lliri o el del Lleó.

Tanmateix, la Bòria ha passat a la memòria popular per una expressió que encara avui fa basarda: «Bòria avall». A causa de la proximitat de la presó que hi havia en una de les torres de la muralla romana, el carrer es va convertir en el recorregut obligat per a l’escarni públic dels condemnats. Abans de ser executats al Born o enviats a galeres, els reus eren passejats dalt d’un ase, amb el delicte penjat al coll, mentre el botxí els assotava públicament a cada cantonada. Es diu que alguns rebien centenars de fuetades sota el crit i l’escarni de la multitud. Aquest suplici va quedar immortalitzat l’any 1892 pel pintor Francesc Galofré Oller en un quadre impressionant que avui es conserva al museu de Valls, on es veu el patiment del reu enmig de la crueltat de la gent que omplia el carrer. L’any 1623, el famós bandoler Serrallonga va protagonitzar una d’aquestes tràgiques desfilades «Bòria avall».

L’obertura de la Via Laietana a principis del segle XX va escapçar el carrer, perdent l’antic carrer de l’Oli i deixant la Bòria reduïda a un curt fragment de la seva antiga esplendor.

Carrer dels Corders

El nom del carrer prové dels menestrals fabricants o venedors de cordes. Tot i que la seva corporació gremial es va constituir oficialment a Barcelona l’any 1404, existeixen proves de la seva activitat a la ciutat des de quatre-cents anys abans.

L’ofici de corder gaudia d’una gran reputació a tota la Mediterrània; de fet, bona part de les naus que navegaven pel Mare Nostrum de la Corona d’Aragó utilitzaven cordes fetes a Barcelona, molt apreciades per la seva resistència.

Tanmateix, el gremi tenia un segon grup de clients que li va acabar donant una fama tètrica: els representants de la justícia que necessitaven sogues per a les forques. Va comportar un prejudici que els va condemnar a l’exclusió social durant generacions. Sobre ells van recaure llegendes fosques que buscaven deshumanitzar-los. Es deia que els diumenges els sagnava el melic, que les seves escopinades engendraven cucs o que tenien trets físics estranys. Aquesta marginació arribava a la pràctica religiosa: els corders tenien prohibit l’accés a l’interior de les esglésies i havien d’escoltar missa des del llindar de la porta. L’única excepció a aquest menyspreu era el mestre encarregat de les cordes de la Catedral, l’únic que es guanyava un cert respecte.

Fins a finals del segle XVI, no se’ls va permetre viure dins el recinte emmurallat. Tenien les botigues aquí, però la fabricació real es feia a camp obert al Bogatell, ja que necessitaven grans espais per estirar les fibres de cànem i lli. Les seves dones eren les úniques que podien entrar a la ciutat per vendre la mercaderia, amb l’obligació de marxar abans que les portes de la muralla es tanquessin al vespre. Aquesta exclusió els va obligar a emparentar-se amb altres gremis apartats, especialment els carnissers, d’on va néixer la dita: «Corders i carnissers, nós amb nós».

A la cruïlla on el carrer dels Corders s’obre a la plaça de la Llana, el paisatge dels oficis es transforma. Aquesta plaça era el centre logístic on es distribuïa la matèria primera que alimentava els telers del barri, connectant amb carrers dedicats als teixits com els de Carders o Assaonadors. En aquesta mateixa cantonada destaca la Farmàcia de la Llana, un establiment documentat des del 1710. La farmàcia va adquirir una gran fama gràcies a Josep Cases, un prestigiós farmacèutic que va inventar la popular «solució Cases», un reconstituent emprat per a tota mena de mals. L’establiment encara conserva la decoració modernista de 1910.

Calle dels Corders

El nombre de la calle procede de los menestrales fabricantes o vendedores de cuerdas. Aunque su corporación gremial se constituyó oficialmente en Barcelona en 1404, existen pruebas de su actividad en la ciudad cuatro siglos antes.

El oficio de cordelero gozaba de gran reputación en todo el Mediterráneo; de hecho, buena parte de las naves que surcaban el Mare Nostrum de la Corona de Aragón utilizaban cuerdas fabricadas en Barcelona, muy apreciadas por su resistencia.

Sin embargo, el gremio tenía un segundo grupo de clientes que terminó otorgándole una fama lúgubre: los representantes de la justicia que necesitaban sogas para las horcas. Esto generó un prejuicio que los condenó a la exclusión social durante generaciones. Sobre ellos recayeron leyendas oscuras destinadas a deshumanizarlos. Se decía que los domingos les sangraba el ombligo, que sus escupitajos engendraban gusanos o que poseían rasgos físicos extraños. Esta marginación alcanzaba incluso la práctica religiosa: los cordeleros tenían prohibido el acceso al interior de las iglesias y debían oír misa desde el umbral de la puerta. La única excepción era el maestro encargado de las cuerdas de la Catedral, el único que lograba cierto respeto.

Hasta finales del siglo XVI no se les permitió residir dentro del recinto amurallado. Tenían aquí sus tiendas, pero la fabricación real se realizaba a campo abierto, en el Bogatell, ya que necesitaban grandes espacios para estirar las fibras de cáñamo y lino. Sus mujeres eran las únicas que podían entrar en la ciudad para vender la mercancía, con la obligación de marcharse antes de que se cerraran las puertas al anochecer. Esta exclusión les obligó a emparentar con otros gremios marginados, especialmente los carniceros, de donde nació el dicho: “Cordeleros y carniceros, nudo con nudo”.

En el cruce donde la calle dels Corders se abre a la plaza de la Llana, el paisaje de los oficios se transforma. Esta plaza era el centro logístico donde se distribuía la materia prima que alimentaba los telares del barrio, conectando con calles dedicadas al tejido como Carders o Assaonadors. En esta misma esquina destaca la Farmacia de la Llana, establecimiento documentado desde 1710. Alcanzó gran fama gracias a Josep Cases, prestigioso farmacéutico que inventó la popular “solución Cases”, un reconstituyente empleado para todo tipo de dolencias. El local conserva aún la decoración modernista de 1910.

Carrer Carders

Els Carders eren als artesans que s’encarregaven de cardar la llana, el procés de pentinar i netejar les fibres abans de filar-les. Aquest carrer ressegueix el traçat d’una antiga via romana que, amb el pas dels segles, es va convertir en el Camí Franc. Aquest era l’eix principal de comunicació per a qui viatjava cap a França, fet que va convertir el carrer en un dels punts més transitats i cosmopolites de la Barcelona medieval, ja documentat des de l’any 1023.

A la cantonada amb la placeta d’en Marcús es conserva la Capella d’en Marcús, una joia del romànic català del 1188; el que es veu actualment és fruit d’una reforma de mitjans del s. XIX. Va ser fundada per Bernat Marcús, burgès amb una extensa fortuna i vinculat al poder barceloní, per exemple com a conseller del comte Ramon Berenguer IV. La capella forma part d’un conjunt que incloïa un hospital per a pobres i un alberg per a viatgers, situat estratègicament a tocar del camí ral. El temple, dedicat a la Mare de Déu de la Guia, va ser la seu de la Confraria dels Correus a Cavall i a Peu, coneguts com els «troters de la bústia».

Aquesta va ser la primera organització postal de tot Europa, i des d’aquest punt exacte partien els genets que duien la correspondència cap a les corts europees, demanant protecció a la Verge abans d’iniciar el viatge pels perillosos camins de l’època.

La fisonomia del carrer ha estat marcada durant segles per la seva condició de porta d’entrada a la ciutat emmurallada. En ser un punt de pas obligat abans de creuar el Portal Major o del Blat, el carrer dels Carders es va omplir d’hostals i posades històriques que donaven refugi a qui arribava de nit o amb les muralles ja tancades. Establiments com el de la Flor del Lliri, el del Lleó, el de la Massa, el dels Cavalls, el de la Campana o el de l’Estanyer formaven part d’un teixit d’acollida constant, on es barrejaven mercaders, traginers i pelegrins.

Calle Carders

Los carders eran los artesanos encargados de cardar la lana, proceso de peinar y limpiar las fibras antes de hilarlas. Esta calle sigue el trazado de una antigua vía romana que, con el paso de los siglos, se convirtió en el Camí Franc. Era el eje principal de comunicación para quienes viajaban hacia Francia, lo que convirtió el lugar en uno de los puntos más transitados y cosmopolitas de la Barcelona medieval, ya documentado en el año 1023.

En la esquina con la placeta d’en Marcús se conserva la Capilla d’en Marcús, joya del románico catalán de 1188, aunque lo que se ve hoy es fruto de una reforma de mediados del siglo XIX. Fue fundada por Bernat Marcús, burgués de gran fortuna y vinculado al poder barcelonés, por ejemplo como consejero del conde Ramón Berenguer IV. La capilla formaba parte de un conjunto que incluía un hospital para pobres y un albergue para viajeros, estratégicamente situado junto al camino real. Dedicado a la Virgen de la Guía, el templo fue sede de la Cofradía de los Correos a Caballo y a Pie, conocidos como los “trotadores del buzón”. Fue la primera organización postal de toda Europa, y desde este punto partían los jinetes que llevaban la correspondencia hacia las cortes europeas, pidiendo protección a la Virgen antes de iniciar el viaje por los peligrosos caminos de la época.

Carrer de Montsió

El nom del carrer de Montsió prové de l’antic convent de monges dominicanes de Santa Maria de Montsió. Aquesta comunitat, fundada inicialment el 1351 a prop del Palau Menor, va tenir un periple per diverses ubicacions de la ciutat fins que l’any 1423 es va instal·lar definitivament en aquest sector, ocupant el lloc de l’antiga Santa Eulàlia del Camp.

L’espai va mantenir el seu caràcter religiós fins a finals del segle XIX, quan el creixement industrial de Barcelona va transformar el monestir sota l’impuls de la família Martí. L’any 1886, els germans Pere i Francesc Martí i Puig, vinculats a la potent indústria tèxtil catalana, van adquirir el solar del monestir. A partir d’aquí, el carrer va viure una transformació arquitectònica profunda. El 1896, Francesc Martí va encarregar a Josep Puig i Cadafalch el projecte de la Casa Martí, un dels edificis més icònics del modernisme barceloní. Aquesta obra destaca pel seu estil neogòtic amb clares influències germànico- flamígeres, on el maó vist i la pedra s’alternen per crear una façana plena de detalls ornamentals, merlets i balcons de ferro forjat. A la cantonada de l’edifici, custodiant el passatge del Patriarca, s’alça l’escultura de Sant Josep amb el Nen, l’original era d’Eusebi Arnau i Josep Llimona, recordant-nos que en aquest carrer la història sagrada i l’avantguarda bohèmia conviuen en un mateix mur de pedra.

L’element més cèlebre d’aquesta finca es troba als seus baixos: la cerveseria i cabaret Els Quatre Gats (1897-1903). Impulsat per Pere Romeu, Ramon Casas, Santiago Rusiñol i Miquel Utrillo, el local va néixer a imatge del cèlebre Le Chat Noir de París. L’establiment es va convertir en el centre cultural i artístic de la ciutat, aglutinant grans personatges de l’època. Un jove Pablo Picasso amb només 17 anys va trobar aquí la seva plataforma de llançament, realitzant el 1899 la seva primera exposició individual i dissenyant la imatge de la carta del restaurant. L’interior del local encara conserva l’atmosfera original, amb els seus arrambadors de ceràmica, mobiliari de noguera i finestres d’arc apuntat.

Calle de Montsió

El nombre de la calle de Montsió procede del antiguo convento de monjas dominicas de Santa María de Montsió. La comunidad, fundada en 1351 cerca del Palau Menor, pasó por diversas ubicaciones hasta instalarse definitivamente aquí en 1423.

El espacio mantuvo su carácter religioso hasta finales del siglo XIX, cuando el crecimiento industrial transformó el antiguo monasterio. En 1896, Francesc Martí encargó a Josep Puig i Cadafalch la Casa Martí, uno de los iconos del modernismo barcelonés. De estilo neogótico con influencias germánico-flamígeras, destaca por el uso alternado de ladrillo visto y piedra, sus merlones y balcones de hierro forjado. En la esquina se alza la escultura de San José con el Niño.

En sus bajos se encuentra el célebre establecimiento Els Quatre Gats (1897-1903), impulsado por Pere Romeu, Ramon Casas, Santiago Rusiñol y Miquel Utrillo, inspirado en el parisino Le Chat Noir. Se convirtió en epicentro cultural de la ciudad. Un joven Pablo Picasso celebró aquí su primera exposición individual en 1899.

Carrer de les Magdalenes

El carrer de les Magdalenes deu el seu nom al convent homònim que s’hi va establir l’any 1372, sota el mandat del bisbe Pere de Planella. Durant gairebé cinc segles, la vida d’aquesta via va estar estretament vinculada a la presència d’aquesta comunitat religiosa.

La història d’aquest monestir va canviar de rumb amb les turbulències polítiques i socials del segle XIX. L’any 1835, a causa dels processos de desamortització que van afectar nombrosos béns de l’Església, les monges es van veure obligades a abandonar el recinte. Van aconseguir recuperar l’espai temps després, però finalment, durant la Revolució de Setembre de 1868 coneguda com «La Gloriosa», la comunitat va ser expulsada per transformar l’antic edifici religiós en una caserna per als Voluntaris de la Llibertat, unes milícies ciutadanes que defensaven l’ideari revolucionari de l’època.

L’estructura de l’antic monestir no va sobreviure gaire més temps a les reformes urbanístiques de la ciutat i va ser finalment enderrocat el 1880. El traçat del carrer i la fisonomia dels edificis donen un aire residencial. Són construccions de finals del segle XIX pensades per a una burgesia que volia mantenir-se al centre de la ciutat sense renunciar a les noves comoditats. Tenen sostres alts, balcons de ferro forjat treballat i, sobretot,unes porteries elegants que encara conserven terres hidràulics originals i fusteries de gran qualitat.

L’obertura de la Via Laietana va escapçar els antics carrerons medievals. Magdalenes avui dia desemboca de manera abrupta en la monumentalitat de la Via Laietana, convertint-se en un xoc d’èpoques que ens recorda la cicatriu que la reforma va deixar en el teixit històric del barri.

Calle de les Magdalenes

La calle de les Magdalenes debe su nombre al convento fundado en 1372 por el obispo Pere de Planella. Durante siglos, la vida de la vía estuvo ligada a esta comunidad religiosa.

En 1835, los procesos de desamortización obligaron a las monjas a abandonarlo. Durante la Revolución de 1868, el edificio fue transformado en cuartel de los Voluntarios de la Libertad. Finalmente fue derribado en 1880.

Las construcciones actuales, de finales del siglo XIX, presentan techos altos, balcones de hierro forjado y elegantes porterías con pavimentos hidráulicos originales. La apertura de la Via Laietana truncó el trazado medieval, haciendo que hoy la calle desemboque abruptamente en la monumentalidad de esta gran vía, recordando la cicatriz que la reforma dejó en el tejido histórico del barrio.

Redescobrint ciutat vella

Rutes que redescobreixen establiments emblemàtics amb valor històric i/o patrimonial del districte de Ciutat Vella.

Amb el suport de:

TELÈFON

681 947 470

EMAIL
ADREÇA

Av. de l'Estatut 1-13 (La Clota Cotreball)
08035 Barcelona